一、项目背景

洛带镇位于成都市东郊成都平原与龙泉山脉的交接处，西距成都18km，是离成都市最近的一个古镇，也是四川省保留得最完好的客家人聚居区。1999年杨振之教授、陈世松教授接受洛带镇政府的委托,编制《洛带古镇总体规划》，2000年，杨振之教授出任镇政府旅游开发公司总经理，系统策划了“四川首届火龙节”；2001年，杨振之教授、陈世松教授参加香港崇正总会在香港主持召开的全球客家人大会，在会上向全球推出洛带古镇。洛带客家古镇开始为世界客家人知晓。在该大会确定“2005年全球客家恳亲大会”在洛带古镇召开。来也股份于2002年接受当地政府委托编制《洛带古镇修建性详细规划》，规划面积约为300亩。

二、总体思路和规划目标

规划系统挖掘客家文化,当时成都市民不知龙泉山所居为客家人,因不懂其语言称之为“土广东”,总体规划对客家文化和客家人群作了详细的调研,确认龙泉山(东山)居住着50万客家人,且固守其婚姻、葬礼、餐饮、山歌等民俗文化和客家方言，系从客家原乡地闽西、赣南、梅州迁徙而来的客家族群。规划还挖掘整理了客家火龙节、客家水龙节等节庆。

定位:中国西部第一客家古镇

形象定位:世界的洛带,永远的客家

提出第一期以打造一街七巷子古街区作为吸引要素,引起全球客家人的关注。

三、规划思路

规划划定一个客家文化保护区，使区内的客家民居、方言、风俗习惯等得到保护，以一街、一山、一水作为客家文化保护区的基本框架,即古镇一条街、三峨山和玉带湖,通过发展旅游业和生态观光农业促使客家人走向现代化，并以这种方式使客家文化得以可持续发展。避免了客家人在都市化的发展进程中，毁掉自己的家园和文化传统。

四、修建性详规

1.客家文化广场

在上荷塘的北面建设一个客家文化广场，贯穿老街。老街北面为广场的戏楼，屋顶采用圆弧形封火山墙，与广场西面的江西会馆的封火山墙遥相呼应；老街以南为广场的主体，广场中部为圆形的下沉式广场,四周设置三层踏步，作为观看表演的坐凳，也可作为舞火龙和水龙的表演场所。广场东西两边为绿化带，形成丰富的视觉效果。广场最南端则引上荷塘的水进入广场，形成圆弧形的小河和一个小岛，河上架三座拱桥通向小岛，引喻着“玉带缠腰”，把客家文化广场建设成为集现代与传统的古镇漂亮的“客厅”。

2.客家文化博物馆  

建筑形式采用现代与传统相结合的做法。平面采用二进院落的民居形式，建筑为二到三层，第一层为陈列和管理办公用房，第二层为辅助用房。第三层为学术研究报告厅，周围配置植物景观，使客家传统特色更加浓厚。

3.客家文化恢复区  

按总规拆除龙泉驿区第二人民医院，建设成一条体现客家民居特色的商业步行街，街宽5m左右，两侧建筑均为南方穿斗式民居，与古镇老街相互呼应。

4.燃灯寺

将药王庙搬迁到现今燃灯寺之北，增设燃灯寺一重院落。燃灯寺可恢复为宗教活动场所，以吸引宗教游客。

5.客家圆楼接待中心

位于上荷塘东面，建筑外观为典型的客家土楼形象。建筑采用圆形土楼的形制，中间为一大天井,作为休闲娱乐或观看演出的地方。圆楼作为宾馆会议场所。

6. 多功能会议中心

位于上荷塘南面，为椭圆形建筑。具有多个中小会议厅，外形上退台的玻璃幕墙材料与实墙形成强烈对比，功能上灵活实用，风格上采用传统与现代相结合的形式。

7.客家民俗文化村

位于圆楼东南面，村落是以民居院落为主体的建筑形态, 结构体系采用较典型的穿斗式建筑，内部主要功能包括茶室、会议、住宿和辅助用房等，民俗村周围种植客家人传统的经济作物，充分展现出客家人的民俗文化，体现客家人迁入四川时的生活习俗，与客家人的怀乡情感引起共鸣。

8.客家碉楼休闲庄

位于下荷塘东面，是一组二进院落的建筑，建筑为两层。主要功能是提供休闲娱乐和少量住宿，与高大的南华宫形成对景。建筑利用了客家碉楼的元素，在设计上采用现代建筑的处理手法，使休闲庄成为具有客家文化特色的建筑景观。

五、评价

本规划的价值在于:一是系统挖掘了客家文化,使客家文化为世人所知,并使洛带古镇与成都周边的古镇在文化上表现出质的差别；二是通过“四川首届客家火龙节”的实施和系列媒体营销(2000年春节前后杨振之教授主持了在四川省各大媒体的营销策划及实施)使洛带古镇为成都市民所熟知,之所以引起各级政府的重视；三是通过旅游业引导和规划的实施，洛带古镇从一个破旧不堪的古镇一跃为成都具有代表性的古镇，中国历史文化古镇和国家4A级旅游景区。